Selepas berlakunya penggulingan Presiden kuku besi iaitu Presiden Zine
El-Abidine Ben Ali di Tunisia melalui Revolusi, dunia sekali lagi menyaksikan
penggulingan ‘Firaun Mesir Moden’ iaitu Presiden Hosni Mubarak oleh gelombang
kebangkitan rakyat mesir melalui perhimpunan 18 hari di dataran Tahrir.
Turunnya pemerintahan yang dianngap sebagai ‘dinasor’ tersebut sekali gus telah
mengubah segalanya dari segi kepimpinan dan juga pentadbiran di Negara
berkenaan. Apa yang menarik perhatian penulis ialah sejumlah besar golongan
yang menuntut perubahan adalah daripada mereka yang berada dalam golongan muda
dan mahasiswa.
Apabila membicarakan soal mahasiswa,
terdapat banyak aspek dan dimensi perbicaraan yang boleh kita bincangkan.
Adalah satu hal yang tidak perlu diterangkan lagi dan tidak perlu diulas
panjang lebar bahawa kelompok mahasiswa adalah merupakan kelompok terpenting
dalam sesebuah masyarakat. Sejarah telah banyak melakar contoh bagaimana
kelompok mahasiswa memainkan peranan penting sebagai pencetus perubahan dan
revolusi. Apa yang telah berlaku dalam sejarah telah membuktikan bahawa peranan
mahasiswa dalam sebuah masyarakat ataupun negara bukanlah peranan yang picisan,
tetapi adalah merupakan peranan yang sangat signifikan.mahasiswa islam itu juga
perlu tahu akan apa yang akan dipertanggungjawabkannya. Namun, merenungi
kata-kata yang pernah diungkapkan oleh Saidina Ali r.a
: “Bukanlah orang muda yang hanya
mengatakan: ‘Ayahku begini!’, tetapi orang muda adalah yang mengatakan: ‘Ini
aku!’”.
Bukanlah sejarah itu yang ingin
gila-gila dinostalgiakan, tetapi sekadar menyemangatinya dan meneladaninya agar
dapat meniupkan semangat mahasiswa untuk membina dan melakar sejarah tersendiri
dan mampu bangun bersama semua mahasiswa yang mana agenda mereka hampir sama..
"Di atas robohan Kota Melaka, Kita
dirikan jiwa merdeka, Bersatu padulah segenap baka, Membela hak keadilan
pusaka."
- Dr. Burhanuddin Al-Helmy, Kongres
Kebangsaan PKMM
Bait-bait pantun yang tersohor tersebut
merupakan satu seruan oleh tokoh pejuang kemerdekaan negara yang terkenal, Dr.
Burhanuddin Al-Helmy, yang mengandungi maksud yang begitu mendalam maknanya.
Kata-kata tersebut mengajak anak muda, khususnya mahasiswa, untuk bangkit
daripada belenggu kongkongan dan memerdekakan jiwa daripada segala
anasir-anasir penjajah yang mencemar budaya dan jatidiri anak bangsa. Jatidiri
bangsa tempatan, tidak lain dan tidak bukan, adalah jatidiri seorang Muslim
yang sejati.
Pada malam gerimis itu aku bilang
padamu “Kalau kau mahu menyelami jiwa Melayu, kau perlu tahu al-Quran dan
Sufisme” di situlah intijiwanya.
- Kemala, Kuala Lumpur, 1982.
Justeru, seorang mahasiswa Islam perlu
memainkan peranannya dengan sebenar-benar peranan. Seorang mahasiswa hadir ke
universiti atau ke politeknik khususnya ipt untuk menuntut, menguasai dan
mengembangkan ilmu. Itu antara peranan utama mahasiswa. Namun, noktahnya bukan
di situ. Adalah sesuatu yang sangat malang apabila peranan mahasiswa dengan
potensinya sebagai generasi perubah itu tersekat, sehingga kini mewujudkan
fenomena 3K (kolej, kuliah, kantin) yang begitu menguasai dunia mahasiswa
sehingga mereka hilang segala kekuatan idealisme,intelektualisme dan aktivisme.
Mahasiswa perlu kembali memperkasa
peranan mereka dalam membina jiwa merdeka anak muda kini. Sepertimana yang
pernah diungkapkan oleh seorang pemikiran Islam dari Algeria, Malek Bin Nabi
tentang perlunya membina ‘istiqlālul-‘aql ba’da istiqlālul-watan’. Persoalan
yang sudah sekian lama timbul adalah adakah masyarakat di negara ini sudah
betul-betul merdeka jiwa dan akalnya? Adakah masyarakat sudah benar-benar
merdeka, yakni merdeka daripada segala anasir-anasir penjajah yang mencemar jatidiri
mereka sebagai masyarakat Islam? Tentu sekali tidak. Masyarakat masih lagi
memandang kepada masyarakat Barat sebagai kelompok yang superior. Produk-produk
yang berjenama popular yang asalnya daripada Barat dilihat sebagai lebih
berkualiti berbanding produk keluaran tempatan atau negara Islam yang lain.
Sistem dan budaya di negara lain sering dijadikan contoh untuk diikuti di
negara ini. Berapa banyakkah rancangan-rancangan televisyen di negara ini yang
merupakan carbon copy kepada rancangan-rancangan di Barat? Mengapakah pula
pembelajaran sains dan matematik di sekolah-sekolah dilaksanakan sepenuhnya
dalam Bahasa Inggeris?
Apabila masyarakat masih terbelenggu
dalam satu sistem dan gaya hidup masyarakat Barat, ia akan terdidik untuk
menjadi orang yang seperti mereka. Sistem pendidikan yang diaplikasi kini
datangnya daripada Barat, dan adalah merupakan satu sistem pendidikan yang
sifatnya eksklusif sedangkan sistem pendidikan Islam adalah bersifat inklusif.
Hasilnya, lahirlah generasi yang dangkal pemikirannya dan tidak mampu melihat
tasawwur Islam dengan sebenarnya dan sepenuhnya.
“Men are born ignorant, not stupid.
They are made stupid by the education.”
- Bertrand Russell
Dalam konteks itulah, mahasiswa Islam
mempunyai peranan yang sangat penting sebagai penggerak dalam sebuah
organisasi. Sebagai kelompok yang paling berpengaruh dalam masyarakat,
mahasiswa perlu keluar daripada kongkongan belenggu gaya hidup yang mewujudkan
sifat mati rasa dan jiwa santai. Di samping menumpukan perhatian untuk mencapai
kecemerlangan akademik, yang seandainya dilakukan dengan niat dan kaedah yang
betul adalah merupakan salah satu daripada cabang ibadah dalam Islam, mahasiswa
juga perlu memahami peranan dan tanggungjawab mereka yang lebih fundamental
sifatnya. Mahasiswa Islam perlu melihat peranan mereka yang cukup besar dan
penting khususnya dalam dimensi misi ikhrājunnās min-al-zulumāt ila-an-nūr.
Bagi memahami tuntutan misi ikhrājunnās
min-al-zulumāt ila-an-nūr dalam kehidupan seorang mahasiswa Islam, adalah
penting untuk kita terlebih dahulu memahami matlamat kehidupan seorang manusia
itu sendiri. Manusia diciptakan dengan tujuan dan matlamat, kerana mustahil
bagi Allah untuk mencipta sesuatu itu dengan sia-sia. Justeru, matlamat kepada
penciptaan manusia itu sendiri pastinya adalah merupakan perkara penting yang
perlu direalisasikan oleh para mahasiswa Islam.
Seandainya seorang mahasiswa Islam
tidak menjalankan peranannya yang utama sebagai seorang manusia, maka pastinya
manusiawi itu akan tercabut daripada jiwa seorang mahasiswa.
Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.
“Dan Aku tidak menciptakan jin
dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. Aku tidak menghendaki rezeki
sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku
makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki Yang Mempunyai Kekuatan
lagi Sangat Kukuh.” (Adz-Dzāriyāt: ayat 56-58)
Manusia mempunyai peranan untuk
mengabdikan diri kepada Allah dengan pengabdian yang total. Pengabdian manusia
kepada Allah tidak mendatangkan apa-apa faedah dan tidak pula mengurangi
apa-apa bagi Allah. Pengabdian diri secara total di sini bermakna kita
memusatkan segala aktiviti dalam kehidupan kita, sama ada pembelajaran,
perniagaan atau hubungan sesama manusia, semata-mata kerana Allah. Ini juga
bermaksud kita membebaskan diri daripada sebarang kebergantungan dengan
makhluk. Dalam erti kata yang lebih luas, pengabdian secara total kepada Allah
juga bermaksud kita mematuhi segala syariat Allah, mematuhi perundangan Allah
dan bukannya perundangan buatan manusia, serta mengamalkan budaya dan gaya
hidup yang sesuai dengan ketetapan hukum-hukum Allah.
Dalam konteks pengabdian total kepada
Allah Subhanahu wa Ta’ala, manusia boleh dibahagikan kepada tiga kategori:
1. Golongan yang hidup untuk dunia
sahaja
Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala
“Dan tentu mereka akan mengatakan
(pula): ‘Hidup hanyalah kehidupan kita di dunia sahaja, dan kita sekali-kali
tidak akan dibangkitkan.’” (Al-An’ām: ayat 29)
2. Golongan yang sesat antara dunia dan
akhirat
Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala
“Dan di antara manusia ada orang
yang ucapannya tentang kehidupan dunia menarik hatimu, dan dipersaksikannya
kepada Allah (atas kebenaran) isi hatinya, padahal ia adalah penentang yang
paling keras. Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk
mengadakan kerosakan padanya, dan merosakkan tanaman dan binatang ternak, dan
Allah tidak menyukai kebinasaan.” (Al-Baqarah: 204-205)
3. Golongan yang menganggap dunia ini
ladang tanaman untuk akhirat
Firman
Allah Subhanahu wa Ta’ala
“Dan tiadalah kehidupan dunia
ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat
itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?”
(Al-An’ām: ayat 32)
Justeru, apabila seseorang itu telah
mengenali Allah, memahami fungsi dan peranan Rasulullah, seseorang itu pasti
akan memahami dengan sebenar-benarnya matlamat kehidupannya. Hakikatnya,
kehidupan di dunia ini adalah merupakan tempat persinggahan sementara untuk
manusia mengumpul bekal buat kehidupan abadi di akhirat kelak.
Dalam konteks itu, Ustaz Fuad
Kamaluddin Al-Maliki dalam membicarakan kitab ‘Al-Hikam’ menyebut bahawa
pengabdian total kita kepada Allah bermakna kita menyerahkan diri kita untuk
diurus dan ditadbir oleh Allah. Apa yang berlaku pada masa kini adalah
kebanyakan orang menghabiskan masanya untuk mengurus dan mentadbir dunia,
sehingga mengabaikan dimensi pengabdian diri kepada Allah. Akhirnya, urusan dan
pentadbiran dunia tidak akan habis, malah mungkin bertimbun-timbun lagi
kerjanya. Walhal, apabila kita menyerahkan diri kita sepenuhnya kepada Allah
untuk diuruskan dan ditadbir, maka Allah akan memalingkan dunia untuk
berkhidmat kepada kita.
Abu Hassan Al-Syazuli pernah berkata:
“Orang yang bodoh, apabila bangun pagi akan memikirkan apa yang hendak
dilakukannya pada hari itu. Orang yang pandai, apabila bangun pagi akan
memikirkan apa yang Allah akan buat pada hari itu.”
Seterusnya, apabila kita sudah memahami
bahawa seluruh kehidupan kita ini adalah semata-mata untuk Allah, maka kita
juga akan memahami bahawa setiap sesuatu urusan yang berkaitan dengan kehidupan
dunia ini haruslah mengikut aturan dan ketetapan Allah.
Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala
“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada
hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara
yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati
mereka terhadap keputusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.”
(An-Nisā’: ayat 65)
Sebagai golongan yang tidak
berkepentingan serta sangat berkemampuan untuk menilai masyarakat dan sistem
sosial secara adil dan objektif, golongan mahasiswa dengan akal yang sihat dan
iman yang mantap semestinya memahami bahawa masyarakat kita masih lagi belum
mencapai tahap pengabdian yang sepenuhnya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Masyarakat kita masih lagi terbelenggu dengan tuntutan dunia, terpengaruh
dengan sistem dan budaya tāghut. Sedangkan, tāghut itu membawa manusia daripada
cahaya iman kepada kegelapan jahiliah.
Firman
Allah Subhanahu wa Ta’ala
“Allah Pelindung orang-orang yang
beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya
(iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah tāghut, yang
mengeluarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan (kekafiran). Mereka itu adalah
penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (Al-Baqarah: ayat 257)
Maka, dalam konteks itulah mahasiswa
berperanan untuk membebaskan manusia daripada terpengaruh dan terbelenggu
dengan sistem dan budaya jahiliah, membawa mereka untuk mengecapi nikmat dan
kemanisan cahaya iman. Itulah misi ikhrājunnās min-al-zulumāt ila-an-nūr yang
perlu didokong oleh generasi mahasiswa, kerana mahasiswa Islamlah yang
mempunyai kemampuan yang sangat besar untuk mencetus perubahan. Sejarah telah
membuktikan bagaimana anak muda telah banyak kali memainkan peranan yang
penting dalam mencetus revolusi dan reformasi; seperti kisah Muhammad Al-Fatih,
Muhammad Bin Qasim, kisah tragedi berdarah Tianenmen Square, kisah Revolusi
Iran mahupun peristiwa ‘reformasi’ di negara kita sekitar tahun 1998-1999.
Golongan mahasiswa seharusnya tidak
tertipu dan lalai dengan sistem pendidikan dan sosial yang ada pada ketika ini,
yang memang direkabentuk dengan sengaja untuk membantutkan idealisme,
intelektualisme dan aktivisme mahasiswa. Bukanlah maksudnya mahasiswa perlu
mengabaikan pelajaran dan akademik untuk melaksanakan program-program dan
aktiviti sosial sepenuhnya, tetapi mahasiswa perlu memahami peranannya dengan
sebaik-baiknya dan menjalankan peranannya secara kolektif dan tersusun dalam
wilayah pengaruh dan batas kemampuan yang ada. Mahasiswa Islam harus punya
keyakinan bahawa misi ikhrājunnās min-al-zulumāt ila-an-nūr ini adalah satu
misi mulia, dan hakikatnya kemuliaan itu hanyalah kemuliaan di sisi Allah.
Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala
“...Dan kemuliaan itu hanyalah bagi
Allah, bagi RasulNya dan bagi orang-orang yang beriman...” (Al-Munāfiqūn: ayat
8)
Mahasiswa juga perlu meyakini bahawa
keterlibatan dalam amal Islami ini tidaklah akan menjejaskan prestasi akademik.
Apa yang penting adalah mahasiswa perlu memahami keutamaan dan melakukan
pengorbanan. Mahasiswa yang benar-benar menginsafi perananannya dan beriltizam dengan
misi ikhrājunnās min-al-zulumāt ila-an-nūr ini pasti akan dapat mengatur
kehidupannya dengan sebaik-baiknya untuk melaksanakan setiap amanah dan
tanggungjawab yang terpikul di bahunya. Seperti apa yang pernah diungkapkan
oleh Imam As-Syahid Hassan Al-Banna: “Sesungguhnya kewajipan yang ada itu lebih
banyak daripada waktu yang ada.”. Ini menggambarkan bahawa seorang mahasiswa
itu sebenarnya tidak mempunyai masa untuk bermain-main dan melakukan
aktiviti-aktiviti yang tidak berfaedah atau kurang faedahnya seperti menonton
drama televisyen, bermain permainan komputer, melepak, berpacaran dan
sebagainya. Sebaliknya seorang mahasiswa Islam perlu menghabiskan masanya
dengan usaha-usaha amal Islami dengan niat yang ikhlas, kerana hanya mahasiswa
Islam yang ikhlas berjuang sahaja yang akan mendapat pertolongan dan kemudahan
daripada Allah. Sesungguhnya Allah telah menjanjikan bahawa sesiapa yang
berusaha untuk mempertahankan dan menegakkan agama Allah, maka pasti Allah akan
menghadirkan pertolongan-Nya.
Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala
“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong
(agama) Allah, nescaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.”
(Muhammad: ayat 7)
Apa yang penting sekarang ini adalah
para mahasiswa menggembleng segenap potensi yang ada pada diri mereka, dan
melaksanakan tugas sebagai hamba Allah, untuk membebaskan masyarakat daripada
belenggu kejahilan jajaan tāghut dan membawa mereka kepada cahaya iman. Tugas
besar ini pastinya memerlukan komitmen dan kerjasama daripada semua pihak.
Tenaga dan kepakaran yang pelbagai yang ada pada mahasiswa Islam harus
digembleng tanpa mengambilkira perbezaan fahaman dan ideologi politik. Apa yang
penting kini adalah mahasiswa Islam dapat menghayati misi ikhrājunnās min-al-zulumāt
ila-an-nūr agar kehidupan sebagai seorang mahasiswa itu lebih bermakna bagi
dirinya dan bagi umat Islam seluruhnya.
wallahualam..
No comments:
Post a Comment